Blood and Bones

Por supuesto Takeshi domina por completo la pantalla, no obstante el resto del reparto es impecable, particularmente Shigemori Matsu y todo el reparto femenino. De impecable también se podría tachar la ambientación, ultrarealista hasta el último detalle, en cuanto a decorados y vestuario, lo que se agradece mucho pues un servidor ya está un poco cansado de ver producciones históricas japonesas, en especial dramas de TV, donde todo y todos aparecen inmaculadamente limpios y acicalados. Este deseo por un visión ultrarealista de la vida, mejor dicho las desgracias, de estos emigrantes coreanos se hace aparente desde las primeras escenas. Tras la llegada de Shunpei a Japón en los años veinte del siglo pasado, la historia se traslada al final de la guerra. Para celebrar su vuelta a casa, Shunpei viola a su mujer con los niños escuchándolo todo desde el piso de arriba. No obstante esta escena de la que todo el mundo habla me pareció un poco forzada, una especie de calentamiento para lo que sigue a continuación. Mucho más brutal y aterradora es la escena en la Takeshi destroza por completo la casa de su esposa después de haber tenido una pelea con su hijo Masao. En respuesta Masao cruza la calle y se pone a destrozar la casa de su padre con un bate de béisbol. Pero a su lado Shunpei es como un terremoto.

Para muchos Chi to Hone es una de las mejores películas japonesas del año, propuesta a la que también me subscribo, pero cuidado, no es una película para aquellos con corazones frágiles. Sai apenas ofrece a la audiencia ningún momento de reposo. En sus más de dos horas de duración Chi to Hone es una imparable montaña rusa de violencia extrema, destrucción, sexo y avaricia, salzonada con una interminable procesión de funerales. La brutalidad mostrada en pantalla oculta un poco el enorme número de matices, sutilezas y diferentes niveles en los que se mueve el guión de este impresionante trabajo. La narración del trailer publicitario de Chi to Hone nos decía como la película es la historia de un padre y sus hijos, de un marido y una esposa y de un hombre y una mujer. En términos generales ésto es de lo que la historia trata, un padre de familia cegado por una insaciable avaricia y lujuria (la primera palabra para su esposa y sus amantes es nuge, desnúdate) que no parará ante nadie y para nadie para conseguir lo que desea. Fuerzas externas como prejuicios sociales, marginalización y racismo no aparecen tan nítidamente como uno esperaría en este tipo de dramas sociales. Sai parece restarles importancia o simplemente estos elementos son tan obvios que no hace falta ponerlos en un primer plano.

No obstante, y con referencia a la narración del trailer, uno no puede pasar por alto que Chi to Hone es la historia de una familia, pero de una familia de emigrantes coreanos en Japón, unos emigrantes que se vieron forzados a luchar por el imperio japonés durante la segunda guerra mundial, unos emigrantes con fuertes conexiones políticas norcoreanas y que apoyan al estado comunista durante la guerra civil de principios de los cincuenta y que no demuestran ningún pudor en despedir con banderitas norcoreanas a familiares que marchan como voluntarios para la luchar en la guerra. Incluso más importante, Chi to Hone es la historia de lo que representa ser una mujer coreana en Japón. Shunpei es el patriarca absoluto y quizás sus orígenes no sean importantes, Shunpei representa la avaricia, la lujuria, el poder del dinero que corrompe todo, en estado puro. Esta avaricia conyeba no solo la disolución de la familia sino que también la ruptura de la comunidad coreana. Escenas iniciales como la matanza de un cerdo ofrecen un buen ejemplo de este espíritu de comunidad que no aparecerá nunca más. Curiosamente Shunpei guarda parte de la carne del cerdo en una lata hasta que se pudre y empieza a criar larvas porque asegura que es buena para la salud y luego obliga a su amante Kiyoko a comerla cuando queda embarazada. La escena de la matanza del cerdo constrasta claramente con una escena posterior de un funeral que termina en una batalla campal.

¿Pero qué pasa con el resto de los personajes?. Sus vidas cambian no solo a causa de las acciones de su padre pero de factores externos. Ésto no quiere decir que Chi to Hone recurra a la explicación simplista de culpar a los japoneses por todos los problemas de la familia de Shunpei. Simplemente quiero decir que genereralizaciones como las que he hecho anteriormente sobre la avaricia, el poder del dinero y demás no son suficientes para explicar los cambios experimentados en la vida de una persona. Uno tiene que tener en cuenta las condiciones sociales, políticas y económicas del momento. Gente es encarcelada por sus actividades políticas o mueren en la guerra de Corea, la hija de Shunpei Hanako se casa con un emigrante coreano (Susumu Terajima), no mucho mejor que su padre, que la golpea constantemente (¿estamos aquí ante el modelo patriarcal coreano?). Cuando Shunpei se procura otra amante, esta vez japonesa, Yonhi Li, la esposa de Shunpei, quien ha aguantado pacientemente todas las amantes de áquel, muestra su ira a su hijo cuando le dice que no quiere que una japonesa se haga con la fortuna de Shunpei.

Es curioso que las únicas muestras de calor humano que Shunpei ofrece vayan dirigidas hacia Kiyoko quien tras una operación fallida de un tumor cerebral queda convertida en un vegetal. Shunpei la da de comer y la baña de una forma cariñosa, sin embargo esta situación no durará mucho.